虎形钮是巴文化的一种呈现，既体现着巴人对虎的崇拜，也蕴含着巴人的祖源记忆。据《后汉书·南蛮西南夷列传》记载，巴人首领廪君死后，“魂魄世为白虎，巴氏以虎饮人血，遂以人祠之。”
而虎钮錞于上的纹饰，则记录了两千多年前的巴人生活，被称为“巴蜀图语”。羽人乘舟击鼓纹就是其一，它和三星堆出土的金杖等器物上的符号文字属同一类。
三峡博物馆文博研究馆员彭学斌博士认为，船和羽人的纹饰，反映了巴人原始的交通出行方式；鸟纹、鱼纹、手心纹等，则代表了巴人传统的渔猎经济模式，那时人们主要依靠打渔、狩猎、采集为生。这些图案的组合，体现了远古巴人天、地、生、人和谐共存的理念。
彭学斌认为，这件虎钮錞于是巴文化最杰出的代表，它的精良工艺和历史意义，以及它对巴人“质直好义”精神的体现，都诠释了巴文化的独特魅力。
近年来，其羽人乘舟击鼓纹，被用作重庆市第四届运动会会标、万州区市民广场园林图标；重庆文物考古所、万州区博物馆也分别选用手心纹和白虎纹作为所标和馆标，彰显了心手相连、勇猛顽强的人文精神。最近，三峡博物馆以虎钮錞于为原型，推出文创产品“溯·原”，让这件神秘的文物，穿越两千多年，走出博物馆，走进了人们的生活。
《西山碑》现万州最早广告语
黄庭坚书法杰作《西山碑》，被誉为“海内存世，黄书第一”。其中，“林泉之胜，莫与南浦争长者也”一句，将万州自然生态之美广而告之。
2010年，北宋文学书法“大咖”黄庭坚的《砥柱铭》墨迹，被拍出4.368亿元人民币的天价。《砥柱铭》是黄庭坚晚年大字行楷书风格确立之初的开山之作。落墨《砥柱铭》5年之后，黄庭坚来到万州，游览西山，书写《西山题记》，镌刻于岩石，俗称《西山碑》。
《西山碑》笔意老辣，神韵绝俗，集黄庭坚晚年风采之大成。书法界认为，《西山碑》当与《砥柱铭》媲美，且尤甚。
公元1094年（宋哲宗绍圣元年），黄庭坚因受新党排斥，谪贬为涪州（今涪陵）别驾、黔州（今彭水）安置，后又移居戎州（今宜宾）。
1100年，哲宗去世，徽宗继位，56岁的黄庭坚奉诏复官，于当年12月乘船东归。
次年2月底，黄庭坚途经万州（时称南浦），南浦太守高仲本和友人谭处道一起陪同黄庭坚游览西山。但见山麓鲁池清澈，竹柏丰茂，亭榭环绕，僧舍点缀，美不胜收，黄庭坚心旷神怡，文思泉涌，在万州古八景之一的“鲁池流杯”（今高笋塘流杯池）宴饮时，即兴写成《西山题记》，后刻于碑上。
黄庭坚在《西山题记》中，发出“凡夔州一道，东望巫峡，西尽存阝马阝，林泉之胜，莫与南浦争长者也！”的感叹。这里的“存阝马阝”，就是今天的宜宾。也就是说，在黄庭坚看来，上自宜宾，下至巫山，自然风光数万州最美。黄庭坚在900多年前为万州书写的这句“广告语”，证明万州自古以来就是山清水秀美丽之地。
《西山题记》为黄庭坚晚年三件代表作之一，是其现存题刻中篇幅最长、字数最多的一件，慕名前来观赏者络绎不绝。咸丰七年（1857年），曾国藩的学生冯卓怀来万任知县，并将此记石刻拓片送呈其师。曾国藩十分欣赏，赞其为“海内存世，黄书第一”。
黄庭坚所写的西山，又称西岩，就是现在的太白岩。相传唐代大诗人李白曾在西岩与人下棋，突然一只五彩金凤口衔金酒壶，乘着绚丽的晚霞，从天边径直飞落在李白的棋盘旁。正在众人惊诧之时，李白却神态自若，一手执棋子，一手举酒壶，仰头一饮而尽，而后捋着胡须，仰天大笑，把酒壶向空中一抛，便骑着金凤杳然而去。从此留下“谪仙醉乘金凤去，大醉西岩一局棋”的千古佳话。李白对弈的西岩从此名为“太白岩”，沿袭至今。
李白之后，慕名前来拜谒的文人学士络绎不绝，万州也因此成了文人骚客驻足流连的胜地，古今文化名人在万州留下了大量诗文名篇，也为这片土地深植了文化艺术的基因。《我为少男少女歌唱》的著名诗人何其芳，在这里舒展了第一声歌喉。
三大元帅与星火燎原
对万州而言，1926年是一个风云际会、沧海横流的年份。这一年，朱德、刘伯承、陈毅先后奔赴万州，组织领导革命斗争。
1926年8月，朱德受中共中央派遣、陈毅受中共北方区委派遣，先后抵达万州，动员驻扎在万州的四川军阀杨森脱离吴佩孚的军阀系统，投入国民革命阵营。
